Columna sin nombre.

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Por: Pablo Jair Ortega
A propósito del 68
Pánfilo había tenido una vida sencilla de clase media; de igual forma entró a una secundaria de gobierno donde le hicieron la vida imposible algunos compañeros y otros le comenzaron a dar las primeras cátedras de malas mañas: la pinta, el pantalón descosido, los primeros cigarros comprados clandestinamente, las Caribe Cooler, etc.

Luego en su paso por la prepa comprendió, luego de reprobar un semestre, que la carrera técnica de computación era una bazofia y que lo mejor era estudiar humanidades; ahí conoció a las primeras señales de la teoría del pensamiento humano: ahí escuchó de un tal Carlos Marx, más nunca intentó leer El Capital porque se le hacía muy pretencioso.

Ya en la universidad le entró más la onda de profundizarse en supuestos idealismos. Conoció la trova complaciente de Silvio Rodríguez, la balada de protesta, el son jarocho. Oyó a Óscar Chávez con su disco grabado en la Selva Lacandona y sus míticas "Hasta siempre, Comandante", "Marihuana" y "Macondo". Oyó también al mutilado Víctor Jara.

Políticamente se consideraba a sí mismo como un amante de la izquierda: para él Bush era algo así como la escoria del mundo (aunque no hay que ser necesariamente de izquierda para darse cuenta); que Fidel, Hugo y Evo son como la reencarnación de la esperanza transformadora en Latinoamérica. Que el Andrés Manuel era la salvación de México, sin pensar que la clase política tiene sus propios intereses. Que Calderón o FECAL, era precisamente eso: algo excrementicio.

Luego alguien le dijo que el cigarro es malo y mata, pero que la marihuana, no. Que incluso es sana y medicinal (Pánfilo todavía piensa que lo es), así que esporádicamente fumaba cigarros que le compartía el Yumbogly, un chilango radicado ahora en "Guanatos" con una holandesa que vino de intercambio estudiantil.

Luego conoció el arte del graffiti, y compró sus botes de pintura para rayar cuanto espacio no suyo podía. Rayó casas coloniales, de arquitectura reciente, casas mediocres, casas habitación y una casa de citas cuya barda blanca era inevitable.

Pánfilo es un vulgar estereotipo. Cada 2 de octubre también le entraba lo patriota y rebelde. Tomaba las calles principales y utilizaba sus botes de spray para escribir consignas con faltas de ortografía en paredes que otra vez no eran suyas. Unas letras a las que ya estaba acostumbrado a redactar, con mentadas de madre al gobierno, siglas como el EZLN, "apoyo a la APPO", "¡CALDERÓN ESPURIO", "¡ASESINOS!", "¡RATAS!". Mensajes de protesta contra lo que Pánfilo consideraba una sociedad alienada y manipulada por el gobierno y los medios de comunicación.

No faltaba alguien en la marcha quien también encarara a los policías que fueran encontrándose a su paso: "¡POLICÍA IDIOTA, A TI TAMBIÉN TE EXPLOTAN!".
Los uniformados, como es la orden, tienen que aguantarse las ganas de soltarle una cachetada al mocoso gritón, porque tampoco dejar de ser humanos.

Las confrontaciones verbales no sólo se quedaron contra los polis ni contra los gobernantes y burócratas; también las consignas van contra los fotógrafos de los periódicos o de informativos on-line; los camarógrafos reciben los baños de saliva de las vituperaciones juveniles de este contingente que dice protestar por eso que sucedió en el 68… Eso de… De cuando pasó ahí en México... Eso del 2 de octubre cuando el gobierno mató gente…"Ustedes son unos pinches lambiscones… Prensa vendida y chayotera que enajena a la población"…

No falta un desesperado que, con la rabia interna de cambiar el mundo, empuje a un fotógrafo. Su cara bravucona es de "Aviéntate y aquí nos rompemos la madre". La prensa también ya sabe que es parte del oficio el trato con estos monstretes venidos a soldados de la siempre expectante insurgencia colectiva.

Ya ni se diga de las vociferaciones en contra de McDonald’s, de Wal*Mart, de la Coca, del imperialismo, del capitalismo; ya nos imaginamos los oídos zumbantes del Fox democrático, de Marthita la piadosa, de los Bibriesca empresarios, de Marín el abstemio, de Ulises el pacífico.

La marcha termina frente al Palacio de Gobierno. Las consignas suben de tono y hay un par de mujeres que gritan como casi todo el año no lo hacen; tienen una forma de vestir muy particular: una falda sencilla sobre unos jeans desgastados, con un huipil bordado aparentemente en Oaxaca. Pánfilo anda con una camisa del Ché Guevara y mezclilla también, con una mochila muy vernácula.

¿Por qué la protesta acaba frente al Palacio de Gobierno? ¿Por qué no frente a la carretera? ¿En el río más cercano? ¿O allá en los bosques del Cofre de Perote? ¿O entre las matas de café? ¿O los cañaverales? Muy sencillo: porque allá no hay autoridad que retar.

Pánfilo es un prosaico estereotipo de lo radical. Ya quisiera saber uno si a Ernesto Guevara alias "El Ché", le daría gusto la manera en que se utiliza su nombre y la manera en que prostituyen sus luchas históricas.

El 2 de octubre se convierte en el escenario perfecto de lo absurdo, de los monigotes que dicen enfrentar al gobierno tapándose la cara con un paliacate para ocultar lo sediciosos que son. Usan el pasamontañas del sub(versivo) Marcos para disimular su rostro anarquista insolente. La protesta se convierte en el perfecto estereotipo de los escuincles izquierdosos intolerantes.

Y esto último lo dice este estereotipo de perfecto periodista vendido con el sistema que nunca dice la verdad revolucionaria (el chayote lo descarto de mi dieta, pese a las recomendaciones del nutriólogo).
pablo.jair.ortega@gmail.com

04/10/06 Nota 47632 

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